أولها مطامر واخرها بوسه

قبل النت كانت السعادة غامرة ، والأشجار مثمرة _ طبعا مالها دخل _ وكانت اغلب الألعاب (مطامر)، وشرح كلمة مطامر تعني القفز بدون سبب مقنع تحركه غاية في نفس يعقوب ، ربما كبت دفين بسبب عصى ( الشايب)

الله يغفر له ويبشبش الطوبة التي تحت راسه.

نفسي من زمان افهم وش معنى (يبشبش )؟

لم يكن المطامر وحده الغاية رغم أن له هدفاً رياضياً سامياً – والله أفضل من الصالات الرياضية على الأقل ببلاش- ولكن السبب الذي سأكشفه لأول مره وحصريّا هنا هو ان الثياب الواسعة التي كنا نرتديها تعمل على التفاعل مع التيارات الهوائية الساخنة والباردة المحيطة بنا وتعمل تلك الثياب على إدخالها فتتمازج وتعمل على دغدغتنا من الداخل فيكون الضحك ملء الفم والفؤاد _ على طاري الثياب أتساءل عن الذين يلبسون ثياب مخصّرة اليوم من الشباب كيف كانوا (سيطامرون) بها فيما لو لبسوها في ذلك الزمن (المغبر)

بالتأكيد لن يجدوا المتعة التي كنا نجدها مع تحرك ثيابنا في كل اتجاه .

كانت السعادة فعلاً غامرة.

وكان الضحك مرتبط بالحدث وكنا نصنع الأحداث جميعا . أما اليوم فتغيرت العابنا وارتبطت بالنت.. وأول شيء افتقدناه هو اللياقة وتيارات الهواء البارده التي كنا نصنعها بأنفسنا.

اليــوم،،،

نلعب ونحن جالسون

وعندما نريد أن نضحك نكتب بأيدينا ضحكاتنا

(هههههه)

لكي تعلموا أننا ضحكنا

بدأت رحلتنا مع العاب النت باللعبة ( أكس اوو ) مروراً بلعبة

( الكلمات المرادفة )

ولعبة ( سؤال وجواب ) ولعبة ( مدن ودول ) حتى وصلنا الى جيل جديد من الألعاب يمكن أن نطلق عليها الألعاب الغرائزية فتحولت فكرة التسلية والترويح عن النفس عن طريق الفكاهة الى التسلية عن طريق تحريك الغرائز مثل

(لعبة لمين تهدي البوسة)

(لعبة الغمزة لمين)

(لعبة عريس وعروسة)

(لعبة وش بتوصله !)

والله يستر ………

بدأ هذا الجيل يبحث عن الضحك فلم يهتدي إلا الى مداعبة الغرائز. رغم أن الغرائز لا تبعث على الضحك!

فحالة الانبساط التي تصاحب الغرائز ليست هي حالة الانبساط التي تصاحب المواقف المضحكة.. رغم ما يتشابه فيها من قهقهة. إلا أن دوافع الضحك في الحالة الثانية تبقى ما بقيت الذاكرة. في حين أنه في الحالة الأولى لا يمكننا الضحك بمجرد تذكر الموقف.

المــراد،،،

أن نفهم لماذا جنح هذا الجيل في بحثه عن الضحك والفرفشة الى الغرائز. ثم دعونا نفكر اذا مضينا في هذا الباب أين سنصل؟

وبماذا سنمر خلال رحلتنا تلك في عالم الألعاب المضحكة؟

لماذا لا نكون مجتمعا قادراً على ابتكار الضحك كالمجتمعات الأخرى؟

لماذا المجتمع الخليجي إما كئيب أو يضحك من خلال مداعبة الغرائز؟

مشكلتنا تراها في الضاحكون أم هي في المضحكون؟

كنت اتحدث عن الموضوعك  مع اختي

وقاطعت حديثي ابنتها الصغير متسائله عن معنى كلمة

(( مطامر ))

فأجبتها بالتفسير الذي ورد في الموضوع مع شرح مفصل … و علامات الدهشه مرسومه على محياها

ولكن سؤالها استوقفني … فهي طفله صغيره ولم تعي وتحس بذلك الاحساس الرائع للأسف

ولم تعش في عالم اللعب والمطامر والتحليق كالفراشات .. ولا استغرب صراحه فقد تغير الجيل واصبحت لعبة الاطفال الان هي الجلوس امام الشاشات

والمطامر بين قنوات الاطفال الفضائيه وشاشات النت و البلاي ستيشن …!!!

وفعلا كما ذكر كانت تغمرنا سعاده لاتوصف … كنا نلعب ونمرح ونضحك ملء افواهانا بعيدين عن الماديات والمداخلات الغريبه

وعدنما كبرنا نسترجع تلك الذكريات ونضحك فعلا … كانت ايام مليئه بالبراءه …

اما الان وقد وصلنا لعالم مليئ بالتطور والتكنلوجيا تغيرت الالعاب حقا … واصبحت العاب الكترونيه … والمشاعر كذلك الكترونيه

نرسم الضحكه والوجه متجهم وعابس … نبكي ونحن نضحك !!

نندهش ونحن غير مبالين اصلا بما يدور امامنا !!!

لذلك تجد الكثيرين دب في نفوسهم الملل وسعي جاهدا للبحث عن طمره جديده لكسر ذلك الروتين الملل

فتراه يطامر بين مواقع النت باحثا عن لعبة ترضي غرائزه

وتبعث في نفسه الضحك …. وبالفعل يحصل على مبتغاه وبكل سهوله ..يضحك من اعماق قلبه ويدخل في لعبه معقده ولها عده ابواب وحواجر

ويتحمس للوصول الى آخر تلك اللعبه آملاُ منه بالفوز والضحك …

وأي فوز ؟؟

فهو كان يسير في طريق كان يعتقد بإنه سيجلب له السعاده والضحك غير مدرك بأنه يسعى في لعبة نهايتها البكاء والحزن

نعم ..

البكاء بدل الضحك

كل شخص يحاول ان يستثير غرائزه ويشبع رغبات دفينه بعيد عن مراعاة الله معللا ذلك بالبحث عن الضحك والفرفشه لن ينال الا الحزن والبكاء في آخر المطاف

طال به الزمان او قصر

حقيقة يجب ان يدركها الجميع وهذا ما سنمر به من خلال رحلتنا في عالم تلك الألعاب المضحكة

وتكمن المشكله  احيانا في المجتمعات ومدى تأثيرها على تفكيرنا …

فقد ننشأ بروح مرحه طليقه بضوابط الدين والعادات والتقاليد … وقد ننشأ مقيدين و يولد بذلك الكبت الانفجار ونضحك على انفسنا قبل ان نضحك على أي شيئ آخر

والسبب بسيط .. هو جهل الكثيرين واعتقادهم بأن السعاده في دغدغة تلك الغرائز وإثارتها ..

اتمنى ان نرتقي بعقولنا ونحسن ابتكار واختيار الالعاب … ونبتعد عن الشبهات من اجل ضحكة زائفه

من قديمي المتجدد

خبر بين المضحك والمبكي احتفالا بمرور اربع سنوات على توقيع اتفاقة السلام نشب خلاف انتهى  بتسعة بين قتيل وجريح

يقول الخبر الذي نشرته وكالة الانباء العالمية رويترز

لكِ وحدكِ  أكتب أشعاري …

لست منهم..!

فجميعُهم بلهاء ….الذين ينثرون الحب بفتح أو ضم الحاء…

على قارعة الطريق…  يريدون النساء …

أن يلتقطنه …

تعساء…!

لست منهم..!

مساكين هؤلاء ..

يهيمون في كل واد ٍ …

يبحثون عن مشترٍ وغاوي وغادي…!

وعندما يتساقط الفراش في أتون النار المشتعلة…!

 ألتفت إليكِ ..

وأسطر فيك ِ ..

أعذب أشعاري

لك وحدكِ اكتب اشعاري

المحايد 2005م

رائحة الموت التي تفوح من تحت أنقاض منازل أهلنا هناك، في قطاع (العزة) تلك الرائحة والتي اختلطت برائحة قنابل الفسفور المحرمة دوليا، كانت تلك أطيب عند أكبادنا في غزة،  من رائحة النجاة والحياة…

 وأي حياة هناك!

 حصار…

 وتجويع ..

ودمار ..

وقصف أعمى.. لا يفرق بين الأطفال والرجال..

صواريخ … حولت سماء غزة إلى لوحة مأساوية تلفها ألوان النار والدخان..

 وتعزف آلة الحقد اليهودي مع صوت صفارات الإسعافات ودوي القنابل وصراخ الأطفال والنساء. احتفالا بالعام الجديد. وقد كتب باراك وليفني وأولمرت أكثر فصول مسرحية القرن مأساة وعنفا، وسط صمت من الحضور وتصفيق حار من أمريكا!.

لم تكن المأساة فقط في المواقف الغربية والعالمية بل المواقف العربية أيضا التي سمحت بتحريك الشوارع وأطلقت المظاهرات ولم تكن تلك سوى (مظاهرات). هكذا كان ردة الفعل العربي.

غزة.. التي احترقت بنيران إسرائيل أصبحت شاهدا على ضعفنا وهواننا.. فلم يجرؤ أحد على أن يرد العدوان عن أهلنا هناك، ولم يجرؤ احد على أن يمنع قتل أكبادنا هناك، ولم يجرؤ احد على أن يقول لإسرائيل حتى …كفى يا إسرائيل لقد قتلت الكثير من أطفالنا!

الأحياء في غزة يقاسون أكثر من الذين رحلوا حيث الألم مرة واحده والموت مرة واحده. في تلك البقعة يغبط الحي فيها الميت.

       صور الأطفال هناك في غزة لم تكن سوى أكبادنا التي تنزف هناك حتى تموت، ونحن نئن هنا. طيور الجنة رحلت عنّا وهي تنتظر من يلحق بها وتنتظر أن ترانا، والله وحده يعلم هل سترانا رغم حرقتنا أم أن تخاذلنا وبعدنا عن ديننا وصمتنا وهواننا سيبعداننا عنها. وحدها رحمة الله هي أملنا.

العبدلي

16-1-2009م

       في الوقت الذي جاهدت إحدى القنوات على أن تثبت للمشاهد أن اختيارها لمصطلح (قتيل) هو أصح من استخدام مصطلح (شهيد)، لوصف من سقطوا على أرض غزة، ورووا بدمائهم وطنهم وعطروا المكان برائحة صمودهم حتى آخر قطرة من دمائهم. كان هؤلاء يتشوقون للموت أيا كان الاسم الذي سيتكرم فيه البعض أو يبخل به البعض الآخر لكنه علموا أن لقاء ربهم وهم صامدون في أرضهم ضد الكفرة المحتلين هو أشرف من الحياة في نعيمهم.

قتيل أم شهيد! كان محور صراع إعلامي خفي جندت له إحدى القنوات الكثير لتثبت صحة مصطلحها الإعلامي.. ورغم أن الطائفة الأعم لم تلتفت إلى هذا الصراع ولم تدري ما يدور بخلد تلك القناة إلا أنهم جميعا استخدموا مصطلح شهيد على كل من سقط من نيران العدو الإسرائيلي. وتلك القناة وان حرمت الأطفال والنساء والشيوخ الذي تهدم آلة القتل الإسرائيلية الدور فوق رؤوسهم فأنها لا تستطيع أن تحرم رجال المقاومة الذي يسقطون كل يوم وهم يقاتلون دفاعا عن دينهم وأرضهم وإخوانهم في غزة فالمنطق يفرض نفسه.

       لم يكن الأمر يستحق هذا الجهد في تثبيت المصطلح فسواء قنا قتيل او قلنا شهيد فلن نغير شيئا من منزلتهم عند الله. الله وحده يعلم مصيرهم. والأهم أن نفكر قبل أن يتحول الأحياء إلى أموات، ثم نقع في صراع جديد هل نسميهم شهداء أم قتلا؟!

نشتاق لقراءة أرائكم…. وشكرا لكم

العبدلي

أيدت محكمة التمييز البحرينية حكم المحكمة الكبرى الجنائية بإدانة فندق الدبلومات (خمس نجوم) بعد أن تسبب في تسمم نحو 20 مواطنا من كبار المسئولين في الدولة خلال مشاركتهم في منتدى السلامة المرورية التي نظمته وزارة الداخلية، وتناولهم وجبة الغداء في مطعم الفندق؛ مما نتجت منها إصابتهم جميعاً بالتقيؤ والإسهال وأعراض أخرى نتيجة تناولهم الطعام الملوث ببكتيريا السلامونيلا، حسب ما أفاد تقرير وزارة الصحة.

التعليق:

لم يسلم المشاركون في منتدى السلامة المرورية، عندما قطعوا إشارة (السلامونيا) والخضار الملوثة. ولم يتفادوا السرعة الجنونية للبكتيريا فحصل ما حصل. وبعدها عقدوا مؤتمرا آخر على هامش المؤتمر الأول تم تخصيصه لمعالجة تهور البكتيريا وعدم التزامها بأنظمة المرور داخل البطن.

والتعليق للجميع…….